Δεν ήταν μόνον ο «σοφώτερος των Ελλήνων» Παλαμήδης που ΑΔΙΚΗΘΗΚΕ από τον πανούργο Οδυσσέα, αλλά κι ο δεύτερος πιο ανδρείος μεταξύ των Αχαιών (μετά τον Αχιλλέα) Αίας ο Τελαμώνιος

«Μα πρέπει ή με τιμή να ζή ένας άντρας ή να πεθαίνει με τιμή. Αυτό είναι.» (στιχ. 479)

Η τραγωδία Αίας του Σοφοκλή γράφτηκε μεταξύ 450 και 440 π.Χ. Περιγράφει την τρέλλα και τον θάνατο του Αίαντα, αρχηγού των Σαλαμινίων που συμμετείχαν στον Τρωϊκό Πόλεμο, όταν δεν του αποδόθηκαν τα όπλα του Αχιλλέα. Είναι η παλαιότερη από τις επτά σωζόμενες τραγωδίες του Σοφοκλή και μέρος της τριλογίας Αίας – Τεύκρος – Ευρυσάκης. Θεωρείται ότι παρουσιάστηκε προς το τέλος της δεκαετίας του 440π.Χ και ότι ήταν από τα πιο δημοφιλή έργα του συγγραφέα, παρόλο που κατακρίθηκε ότι δεν σέβεται την ενότητα της δράσης και του χώρου.

Η συνέχεια εδώ

Τα όπλα τού Αχιλλέα

Το πληγωμένο φιλότιμο είχε σκοτώσει
τον Αίαντα, πριν πάρει ο ίδιος την απόφαση
και τη ζωή του με το σπαθί, δώρο τού Έκτορα

Τι ήθελε τα όπλα τού νεκρού Αχιλλέα
ο μέγας Σαλαμίνιος των Αχαιών το έρκος
-σαν πύργος φάνταζε στα χέρια του η χάλκινη
επταβόειος ασπίδα- αυτός που για τη νίκη
αρνιότανε και τη βοήθεια των θεών!

Ίσως δεν πίστευε ο δύσμοιρος
πως των εχθρών τα δώρα είναι άδωρα
και των θεών, όταν δεν φέρνουν θάνατο
σπέρνουν θανάσιμη διχόνοια.
Πριν λίγες μέρες είχε σκοτωθεί ο Πάτροκλος
φορώντας την πανοπλία τού Αχιλλέα
των αθανάτων δώρο ατίμητο στο γάμο τού Πηλέα.

Τα όπλα τού Αχιλλέα που δόθηκαν με κρίση
άδικη στον Οδυσσέα, πλήγωσαν το φιλότιμο
τού Αίαντα - δώρο τού Ήφαιστου ήταν ακριβό
στη Θέτιδα, που η θεά μετά τον θάνατο τού γιού της
στον άριστο των Αχαιών τα πρόσφερε βραβείο.

Αν τώρα ο Οδυσσέας ή ο Αίαντας άξιζε το βραβείο
ως Έλλην θα αποφύγω να απαντήσω
όταν κι ο Νέστωρ ο σοφός πρότεινε την απόφαση
να πάρουν, εν αγνοία τους, οι Τρώες.

Πάνος Δ. Αποστολίδης
Ιατρός παθολόγος - Λογοτέχνης